Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

* * *

Пока в винограднике Ноя
Страдаем от света и зноя,
Гадаем на капле воды, -
Клубится огонь над Синаем,
Мы смотрим и сами не знаем,
Для радости или беды
Бесцельные наши труды.

Куда мы, как мячики, скачем?
Где ищем ответа, что значим
В нестройном порыве толпы?
Ни слёз, ни улыбок не прячем.
Мы - люди, со смехом и плачем
Несущие наши снопы.

Для нас мировое еврейство
Устроило шумное действо,
Мы были на нём, как во сне.
Не так это виделось мне,
Когда, убегая от Бога,
Мы пили и спорили много
О призрачно близкой стране.

Картина Брюллова "Приплыли".
Осталось лишь облако пыли
От слов и бутылок пустых,
Да запах помойки и гнили.
Мы помнили всё, что забыли
(Об этом пропущенный стих).
Мы живы, но Бог нас настиг.

Виновны во всём, а поди ты -
На судную запись сердиты.
Прости наши мысли, майн готт.
Со смертью мы всё-таки квиты.
А если бы были убиты?
Не Этот убийца, так Тот.

hidden gods

(no subject)

…Россия, Лета, Лорелея.
О.М.
...
Жить на закате глаз, в изнеможеньи гласных.
О Господи, как ненависть нежна!
И женственные эти имена:
Россия, смерть, Нева, но пуще – тишина
в любых глазах. Они с любовью гаснут.

Я напишу: звезда – и вычеркну – и вставлю
иглу в зрачок – созрело острие.
Кем зрение проколото мое?
не теми ль, кто ушел в иное бытие,
через канал Обводный переправлен?

Жить на закате глаз, на стоке вод, на лязге
уключины. Харон, я вечно бы глядел
в струящийся – строительный ли? – мел
не твоего лица, но тех, ушедших за предел,
и этих – обращающихся в маски.

Заглядывать в глаза созданьям людных улиц
или в гнилой канал смотреть с моста –
благословенны гиблые места,
где жизнь моя текла невидяще–пуста,
живой сосуд, куда ушедшие вернулись.

апрель 1973

Парашютики. Глава Берешит. Каин и Авель (1)

Дорогие друзья! Проект "Парашютики", к сожалению, был прерван, практически не успев начаться. И в этом виноват только я сам. Увы, случилось это не от хорошей жизни. Но зато теперь у меня есть радостная новость: парашютики возобновляются! Мы продолжаем с того самого места, на котором остановились, и сегодня поведем речь о Каине и Авеле.

Предыдущие выпуски парашютиков:

Сотворение мира

http://leaf-of-grass.livejournal.com/485823.html

Сотворение человека
http://leaf-of-grass.livejournal.com/486097.html


Экскурс о библейском пантеоне
http://leaf-of-grass.livejournal.com/486254.html


Райский сад (1)
http://leaf-of-grass.livejournal.com/486506.html


Райский сад (2)
http://leaf-of-grass.livejournal.com/487087.html


И еще одна новость. Я создал группу в фейсбуке, которая называется "Reading the Bible". По замыслу, там будут комментарии несколько иного рода – более точечные, что ли, к отдельным стихам Библии. Хотя пересечения и повторения, конечно же, возможны. Тем не менее, я приглашаю туда всех, кто есть в фейсбуке.

http://www.facebook.com/groups/316176621801251/



Каин и Авель. Чей дар лучше?





Collapse )


Парашютики. Глава Берешит. Райский сад

Библейский миф о райском саде и грехопадении является одним из самых сложных для понимания. Многие исследователи пытались интерпретировать его либо вносить в него изменения, согласующие сказанное в Библии с логикой и здравым смыслом. Например, Джордж Фрэзер предлагает нам заменить дерево познания добра и зла деревом смерти и таким образом превратить загадочный эпизод в бинарный миф, известный нам в других вариантах у других народов (например, месопотамский миф об Адапу).
 
Collapse )

Парашютики. Глава Берешит. Экскурс о библейском пантеоне

Возможно, некоторые из нас считают, что идеологией Библии является строгий монотеизм. Но если приглядеться к текстам повнимательнее, окажется, что далеко не всегда это верно. Не секрет, что Библия составлена из самых разнородных произведений, которые в разное время вошли в устную традицию, в разное время были записаны и прошли разные стадии обработки. Можно сказать, что последовательными борцами за монотеизм были пророки, непрестанно обличавшие "идолопоклонство". Но, между прочим, то, что они бичевали язычество, служит несомненным свидетельством его широкого распространения в тогдашнем обществе! Что же касается более ранних текстов, то многие из них появились раньше, чем оформилась идея монотеизма. Надо заметить, что еще в древности они прошли несколько стадий редактирования, причем с течением времени монотеистическая идеология оттачивалась, но, с другой стороны, святость и неприкосновенность Писания также возрастала. Поэтому тут и там остались реликты древней веры, хотя некоторые важные свидетельства существуют только в виде палимпсестов, которые приходится разбирать под слоем редакторской правки. Этим мы сегодня и займемся.



Francesco Botticini The Assumption of the Virg
image upload



Collapse )
hidden gods

Парашютики. Глава Берешит. Сотворение мира

Начиная комментировать Тору, великий Раши со вздохом признает:

Надлежало бы начать Тору со (стиха) "Этот месяц для вас – глава месяцев" (Исх. 12:2), что является первой заповедью, данной Израилю.

Collapse )

Про умирал

От минерала умирала
Моя душа не понимала
Ни обещаний, ни обид,
Удачу или же потерю
Не принимала близко к телу
И всех за всё благодарит.

В прозрачном, светлом умирале
Ей виделись иные дали,
Чем сей промозглый полигон,
Иные улицы в истоме,
Иные коридоры в доме,
Иной туман в конце времен.

И если камни и железы
На нас оставили надрезы,
Плоть прокололи до нутра,
То дело, в общем-то, за малым:
Помажем раны умиралом -
И всё срастется до утра.

Я пощажен холодным домом,
Его гудением и громом,
Которых сам не выбирал,
За то, что в месте потаенном,
От жадных взглядов удаленном,
Берег заветный умирал.

Я благодарен дряхлой Парке,
Что жизнь читает без помарки, -
Мне повезло и подмогло,
И надобности нет в эксперте,
Когда сухим дыханьем смерти
Дохну на зеркало-стекло.

Хвала чудесному кристаллу,
Таинственному умиралу,
Что много лет меня хранил
От мира жалостливой прозы,
Дождя, смывающего слезы,
И причитаний средь могил.

И это знание простое,
Как заклинание святое,
Однажды я возьму с собой
Отсюда, где война и скука,
Туда, где верная разлука
И грозной вечности прибой.